jueves, 18 de noviembre de 2010

Naciendo de nuevo

De repente, una torta con varias velas - muchas velas - se convierte en el momento Kodak del día. Alistando sus celulares, cámaras y filmadoras la gentita está a punto de estallar en júbilo y yo a punto de vivir a un soplo la vida: ¡¡¡Ohhhh¡¡¡¡¡¡¡Yeahhh¡¡¡Síiii¡¡Y claro, de un tiempo a esta parte, nunca apago yo las velas pues ya mis hijos se me adelantaron; ¡¡Oye, es mi cumple hijo¡¡¡...y la gente ríe, baila, se jaranea....abrazos, besos, regalos..sí....Momento familiar. Es mi cumple.

Para un escorpiano como yo, esto de los cumple entraña muchos sentimientos imperecederos. Sobre todo de nostalgia. Inevitable. Soy hoy lo que a lo largo de estas casi 4 décadas viví y me hicieron vivir, tanto mis padres, los gobernantes de turno, amigos, alumnas, alumnos ...y en estos últimos años...mis hijos. Benditos sean.


Qué bueno saber que no le debo nada a nadie, que pese a errores propios de la inexperiencia e impetuosidad propias de mi generación y familia, nadie puede acusarme de haber girado un cheque sin fondos, de haber hipotecado la felicidad o haber protestado un pagaré...en todo caso si me ando sobregirando en base a ese buen crédito obtenido...por si acaso, acuso de recibo. 

Gracias Alberto por seguir andando. Dont stop. 

domingo, 14 de noviembre de 2010

Domingo de Básquet


Hoy me tocó llevar  a mi hijo al básquet. Así es, Zavalita, desde principios de este año, cada domingo del Señor, sacrifico mis cortísimas horas de sueño para llevar a mi vástago a un taller de este subestimadísimo deporte. Habiendo pasado ya varios meses, me alegro de haberlo hecho (babero por favor). Y es que me siento súper al ver cómo ha progresado mi chicuelo.
Hubieras visto Zavalita lo perdido que anduvo en la primera clase: deambuló toda la cancha y, lógicamente, nadie le daba pase. Los demás peleaban la pelota y mi hijitus -como buen niño de mamá - apenas corría. Fueron 30 minutos difíciles de sobrellevar pues en la tribuna en la que me senté, los comentarios de los padres también soñolientos eran poco agradables. Yo sonreía nomás pero por dentro estaba arrepentido de ni siquiera haberle advertido cómo se juega el básquet, o explicado algunas  reglas básicas o al menos ver en Youtube las acrobacias de los Harlem Globe trotters o los saltos sobrehumanos de Michael Jordan  o el coraje de Magic Johnson, megaestrellas del básquet USA. Y bueno, había que gritarle desde la tribuna: ¡¡Juega¡¡¡¡Marca, hijo¡¡¡.

No me chocó por eso la campaña de “El Bocón”, esa la del papá futbolero que sin misericordia critica a su calichín. Claro que el error del spot – censurado por la ministra de la mujer, y, por consecuencia, retirado de las tandas comerciales – era  victimizar a un pequeño (para nada culpable de que su padre fuese un maldito perfeccionista), pero entiendo que el deseo era caricaturizar a ese pelinche grupo de ciudadanos- en el que a veces me incluyo- que no transa con la aceptación endeble y que, mucho menos, apaña la mediocridad; ese grupo que -sin  decantarse hacia el pesimismo- se enerva con tanta imbecilidad envuelta en empaques de caramelos y halagos dulzones como cierto tipo de periodismo adulador con el que el periódico deportivo en cuestión desea marcar distancia.

Pero bueno, volviendo a lo de los chibolos y esta moralina hipocritona sobre la exigencia de sus padres, prefiero la sinceridad lírica alcanzada por el gran Joan Manuel Serrat en Esos locos bajitos : “…niño deja ya de joder…que eso no se dice, que eso no se toca” machacando a ese paternalismo impostado que algunos adoptan ridículamente frente a bebes ajenos o malcriando damianes a los cuales hay que celebrarles todo, y  encumbra a ese otro grupo de censores y jueces que desea tensar ese carácter liviano de los críos formándolos para la vida sin transar con la hipocresía ni con la mediocridad. 

A partir de aquella primera fecha de básquet, todo ha ido para mejor para mi hijo. Ahora las pelea todas. Pelota que ve, pelota que persigue. Bueno, bueno, le falta aún la técnica y destreza que la experiencia sabrá darle, mas estoy contento del progreso logrado. Puntos para él y puntos para el profesor que supo esperarlo, acompañarlo y a la vez, carajearlo a lo Natalia Málaga, a lo papá del Bocón, retándolo  a no arrugar frente a equipos tipo claretianos, Markham o Pestalozzi que nos llevan lustros de ventaja pero que no por eso nos han de intimidar. Esa es la mejor lección: perder el miedo a la derrota anticipada. Odiar el perder. Y si va a pasar, perder a la uruguaya. Casi inmolándose. "Suave nomás con la pierna, hijo". "Ya papá". 

viernes, 8 de octubre de 2010

Culturas Pre Incas : un review sin chistar...


Sechín y Chavín
Paracas
Nazca y las líneas de la Pampa de Ingenio
Nazca y la ciudad de Cahuachi
Cultura Moche
Animación Rusa Sovietica del año 1978 dirigida por Vladimir Pekar, musicalizada por Eduard Artemyev y titulada The Legends Of the Peruvian Indians, destaca el uso de iconografía y arte Moche (Muchik) para describir su mitología y cosmovisión...
La película narra una leyenda de dos hermanos, que regalaron a la población la agricultura, especialmente el maíz, planta que la gente desconocía antes de su llegada. La gente estaba muy feliz, sin embargo demonios envidiosos provenientes de la tierra, los atacaron. El más terrible de ellos, con cola de serpiente, es llamado hasta ahora por los nativos la fiera Recuay. Los dos hermanos libraron estoicas batallas hasta derrotar a estos monstruos, sin embargo Recuay logró fugarse y esconderse en la luna (para los Mochicas la luna era una deidad muy importante, dada la importancia de la pesca en su vida cotidiana y la influencia del astro lunar en las mareas).Ellos también tuvieron que batallar contra las bestias del mar, especialmente un monstruo con cuerpo de cangrejo. Por supuesto, los hermanos volvieron a vencerlos, por lo que la gente celebró enormes fiestas en honor de ellos.

Logo

En un mundo altamente visual, un buen logo tiene un valor incalculable, porque ese pequeño dibujito tiene que representar los valores de la empresa, su historia, qué productos o servicios ofrece, inspirar confianza y solidez, o capturar la atención del consumidor. Un logo vende y genera identidad. Pero ¿cómo se han creado esos logos mundialmente famosos, que todos distinguimos rápidamente a qué empresa o producto representan? Algunos logos tienen una historia muy curiosa, y en algunos casos hasta alejada de la mesa del diseñador, historias que vamos a conocer.El logo de Google siempre estuvo formado por la palabra y si bien tuvo cambios a lo largo de los años, ha mantenido su esencia, sólo estilizándose a los tiempos. Los colores es quizás lo llamativo. Google tomó sus colores de las piezas Lego (los ladrillos de juguete) con que estaba armado el “CPU” del primer servidor en el que funcionó el buscador en sus inicios.


Ganadora del Oscar Logorama, contiene violencia en el lenguaje y algunas escenas fuertes a lo Tarantino.



domingo, 5 de septiembre de 2010

Crazy Train

Proyecto Participativo: Museos, guardianes de mi Historia.

El desarrollo de los Proyectos Participativos en cada uno de los grado de Educación Secundaria constituye una de las características más importantes del curso de Formación Ciudadana y Cívica en el área de Ciencias Sociales.Una de las temáticas más importantes del Plan de Estudios del curso en mención es el de la Gestión del Patrimonio Cultural. En las sesiones de aprendizaje programadas al respecto se analizó la poca difusión que los bienes culturales tienen y la necesidad de conservarlos y defenderlos mediante una adecuada gestión. En este sentido, se celebró la pertinencia del Día Internacional de los Museos difundiendo sus beneficios y diseñando un Proyecto sobre este tema con las alumnas del Segundo Año de Secundaria y el apoyo de alumnas de la Promoción "Sorelle di Cuore".
Los museos son espacios en los cuales se conserva y exhiben los bienes culturales de nuestra nación para el conocimiento y deleite de quienes los visitan; a través de las exhibiciones permanentes y temporales, transmiten conocimientos, valores y promueven el fortalecimiento de la identidad local, regional y nacional. De acuerdo a ello, y en concordancia con la política educativa nacional, regional, local e institucional y los fundamentos curriculares del área de Ciencias Sociales, las alumnas integrantes del Segundo de Secundaria han diseñado este Proyecto de Aprendizaje Participativo sobre Patrimonio Cultural con el objetivo principal de afirmar la identidad nacional mediante la investigación y promoción del Patrimonio Cultural existente en los Museos de Lima Metropolitana.

OBJETIVOS:

Objetivo General:
Difundir el Patrimonio Cultural de la Nación que se exhibe en los principales Museos de Lima Metropolitana mediante la organización de material informativo que sirva de guía promocional para la comunidad misericordiana.
Objetivos Específicos:
  • Investigar sobre la Gestión de Patrimonio Cultural con el fin de conocer su marco teórico e identificar las amenazas que sufre con el fin de diseñar un Proyecto Participativo.
  • Difundir mediante material informativo los beneficios de los Museos más importantes de Lima Metropolitana como guardianes de nuestra identidad, cultura e historia.
  • Incentivar la participación activa de la comunidad misericordiana en la defensa del Patrimonio Cultural y la visita a los Museos de Lima Metropolitana.  

BENEFICIARIOS:El proyecto está dirigido a alumnos de la comunidad misericordiana y familiares visitantes a la Feria de Ciencias que forman parte de los beneficiarios directos y beneficiarios indirectos.

PLAN DE TRABAJO:A continuación las diferentes fases del proyecto, con las debidas actividades de acorde a los objetivos específicos. A su vez, la conformación delos equipos de trabajo, la asignación de algunas responsabilidades, el plan de contacto con instituciones externas con su debido cronograma.

 EJECUCION DEL PROYECTO

sábado, 4 de septiembre de 2010

Siglo XIV

1.     Concepto: Trecento es el término que utilizan los historiadores del arte y la cultura italiana al referirse a la Baja Edad Media o siglo XIV en el cual se desarrollan los fundamentos del mundo moderno.
2.     Sucesos y Culturas representativas
2.1. En Asia Oriental: destacan dos Imperios:
  1. El Imperio Mongol: uno de los mayores imperios de la historia. Se extendió entre Corea al este hasta Kiev al Oeste,  abarcando así casi Asia Occidental y Oriental. Fue  fundado en 1206, por Gengis Khan (1167-1227) o Timuyín ("forjador"), un guerrero dedicado al pastoreo que agrupó a todas las tribus nómades e invadió gran parte de Eurasia. Expertos jinetes y diestros en el arco y la flecha, invadirán China, por ejemplo, en 1211 y Bagdad en 1259, convirtiéndose al Islam. Además, Gengis realizó grandes reformas militares (los ejércitos se dividían en forma decimal), de comunicación (basado en postas o yams y en una importante red de mensajería y comisarios) y legales (la gran yasa), ordenando su vasto imperio dividido en khanatos. Su nieto Kubilai Khan (1215-1294) intentará invadir en 1260 a Palestina pero será detenido por los mamelucos palestinos en la batalla de Ain Jalut. Luego serán vencidos por un kamikaze (viento divino) al intentar invadir Japón en 1281. En 1368 serán expulsados de China (luego de haberla invadido desde el 1211). Tras la muerte de Kubilai, el Imperio quedó fragmentado, y su poder debilitado. 

    1. El Imperio Timúrida (de Timor): en 1370, Tamerlán o Timer Lang (1336-1405), un turco-mogol, se proclama Khan y somete a sultanes otomanos, además de embellecer la ciudad de Samarkand con Mausoleos y mezquitas. En 1398 saquea Delhi (la India) y en 1401 arrasa Damasco (Siria). Muere a punto de invadir China. 
      2.2. En Africa y Medio Oriente: destacan
      1. el Imperio otomano: en Anatolia (Turquía), Osmán I (1258-1326)  funda en 1300 la dinastía turco Otomana seljucida nombrándose sultán. Extenderán su dominio sobre Asia Menor y los Balcanes y posteriormente sobre todo el Mediterráneo Oriental invadiendo en 1453 a Bizancio y provocando el fin de la Edad Media y la búsqueda europea de otras rutas comerciales. 
         
       
      1. el Imperio de Malí: en 1324, el emperador de Mali (Africa), Kankan Mansa Musa, hacedor de fetiches y mezquitas,  se dirige en peregrinación a la Meca (Arabia) con más de 60 mil soldados y esclavos 
      2.3. En América: al otro lado del Atlántico, destacan:
      1. en Mesoamérica:  hacia 1325, los aztecas, guerreros feroces, quienes fundan la ciudad de Tenochtitlán, en el lago Texcoco según la leyenda justo donde un águila que devoraba una serpiente o higo, se posaba sobre un nopal. 
      2. En Sudamérica: los chimúes extienden su reino costeño al norte del Perú, en tanto que en los Andes, los incas refuerzan la posesión de tierras en torno a su capital: el Cuzco.
      2.4. En Europa: se supera el oscurantismo y surgen nuevos cambios, bases del Mundo Moderno.
      1. Renacimiento Urbano: Las urbes (ciudades) reemprenden sus actividades económicas gracias al crecimiento demográfico y el desarrollo agrícola de los siglos X y XI, convirtiéndose en centros políticos y culturales que debilitarán el poder feudal. El surgimiento de las comunidades ciudadanas (popolo) se basa en la procura de territorios feudales vecinos, lo cual  propició guerras con los señores feudales, quienes tras arduas luchas fueron obligados a mudarse a las ciudades donde quedaban bajo el control de la administración local y obligados a admitir la libertad de las urbes mediante un documento llamado FUERO o cartas.
      2. Renovación social: 
      ü La eliminación del vasallaje: el triunfo de las ciudades sobre los señores feudales motivó la conquista de la libertad personal. Ejemplos: 1293 en Florencia se otorgó la libertad de los vasallos. Sin embargo, la explotación feudal de los siervos se transformará en una naciente dependencia de los campesinos endeudados o sin tierra y los hijos de aldeanos a los burgueses terratenientes y condotierris de la nobleza.
      ü La aparición de la Burguesía: clase de mercaderes, empresarios, dueños de los medios de producción en los burgos (ciudades) cuyo poder se impuso al del campo y a los señores feudales (nobilis). Convirtieron a las ciudades en centros de comercio y producción artesanal acumulando propiedades,  riquezas y prestigio. Este ascenso de la burguesía significó también el desarrollo del mecenazgo, es decir, el apoyo, protección y financiamiento que ejercieron los burgueses acaudalados a los artistas, poetas y escritores humanistas. 
      1. Resurgimiento económico:  se inicia el paso de una economía feudal a una economía financiera que fundamentará un sistema capitalista emergente.
      ü Las ferias: grandes concentraciones comerciales (mercados), formándose en zonas, entre mercaderes del norte de Europa y los que partían del Mediterrano hacia el sur. Fomentó el enriquecimiento de las ciudades donde se formaban y el de las zonas productoras. En las ciudades enriquecidas, comienza un proceso de independencia, marco del Renacimiento.
      ü La liga Hanseática: agrupación comercial de ciudades de Alemania, Flandes e Italia., destacando Hamburgo, Lubeck, Rostock y Stettín. En 1241. ciudades de Alemania forman una liga o Hansa para proteger los intereses comerciales de mercaderes y flotas controlando el comercio entre el Baltico y el Mar del Norte.
      ü Monedas: se favoreció por el descubrimiento de yacimientos de oro y plata. Transformadas en monedas hizo posible adquirir la cantidad de mercaderías que se producía. La circulación de monedas dio origen al bimetalismo.
      ü Bancos: poderosos banqueros no solo fueron comerciantes afortunados sino que se convirtieron en los verdaderos directores de la política de los Estados.
      ü Expansión comercial: gracias a las cruzadas empiezan a enriquecerse con el floreciente comercio e industria, especialmente las del litoral mediterráneo Italia (Venecia, Genova, Pisa) y Flandes (Neederlands y Bélgica) dado el intenso tráfico con Bizancio y el mundo musulmán, y las ciudades del norte de Europa.
      ü Los gremios: agrupaciones conformadas por los artesanos que velaba por los intereses de los miembros. Algunos admitían a los oficiales, otros a los maestros capacitados para tener talle propio. El gremio era gobernado por unos cónsules elegido anualmente entre los maestros de mayor experiencia. Un tesorero llevaban un registro de marcas, existían reglamentos para el ingreso, las características de los oficios, los precios, las materias primas
      ü La aparición de las compañías: Con el correr del tiempo, los maestros textiles más ricos empezaron a organizarse en unidades económicas subordinadas al gremio al principio llamadas compagina. Su sistema de producción de manufactura dispersa se crea en torno a las grandes empresas círculos de empleados y colaboradores que se cuentan por centenas. Sus actividades económicas eran muy diversas, abarcando el comercio mayorista y minorista, transacciones bancarias y de seguro, transporte marítimo y hasta la copra v venta de materia primas y productos de fabricación local
      Así, comenzó el capitalismo que se expresaba en a acumulación de oro y plata (mercantilismo) y de recursos de capital (herramientas y maquinarias).
      1. Renovación cultural: el desarrollo de las urbes trajo consigo el desarrollo de nuevas ideas centradas en la naturaleza y el ser humano en contraposición a la escolástica (teología metafísica medieval) teocéntrica. Se puede afirmar que el Humanismo será la ideología burguesa que fundamentará el desarrollo de las artes, las ciencias y el pensamiento del Renacimiento.

    miércoles, 23 de junio de 2010

    El tío Raul


    Premonitoriamente, unos meses antes de morir, tío Raúl regresó.

    Era una tarde cualquiera Zavalita, cuando de pronto sonó el timbre y el tío Raúl apareció en el pórtico, así nomás después de cuchucientos años. Mi madre, sorprendida y emocionada, sólo atinaba a balbucear su nombre mientras lo estrechaba en un interminable abrazo. No pude dejar de emocionarme.: tantas historias sobre grandes fiestas de antaño, filas interminables de carros estacionados, música de vitrola, carnavales con serpentinas, ...tantas imágenes en mi mente sobre ese disipado pasado familiar del jet set chalaco de los 50s, guardado en color sepia, tomaron color cuando lo vi correspondiendo al abrazo de mi madre. No hubo en aquel momento razón para preguntarle por qué desapareció luego  de la muerte de la abuela. Simplemente hubo mucha emoción, mucho sentimiento. El tío había regresado.

    "Hola sobrino" me dijo mirándome a los ojos, y al toque me hice amigo de ese simpático viejecito. Ya sentados en la sala, admiré sus canas y su semblante sereno sonrosado por las más de 6 chelas que ya habíamos destapado, mientras conversabamos como dos viejos o como dos chibolos. "Oiga tío, mi mamá me ha dicho que a usted le gustan los boleros" Y sus ojos se abrieron como dos platos. Unos long plays de Leo Marini quedaron como anillo al dedo : "...un día en el camino..surgió una sombra de odio...que nos apartó a los dos"


    Dos almas
    (compositor: anónimo/intérprete: Leo Marini)

    Dos almas que en el mundo
    habia unido Dios
    dos almas que se amaban
    eso eramos tu y yo.

    Por la sangrante herida
    de nuestro inmenso amor
    nos dabamos la vida
    como jamas se dio.

    Un dia en el camino
    que cruzaban nuestras almas
    surgio una sombra de odio
    que nos aparto a los dos.

    Y desde aquel instante
    mejor fuera morir
    ni cerca ni distante
    podremos ya vivir
    Repetí la canción más de cuatro veces ante su insistencia. "Qué bueno que te gusten los boleros"-me decía una y otra vez; "...mi hijo escucha zonzeras"-acusaba con una mirada "ni cerca ni distante" (como cantaba Leo Marini) que sus cejas ralas no lograban aminorar: la mirada del viejo al final del camino. Recostado en el sofá había un sabio relator de increíbles anécdotas bipolares, impregnadas de melancolía y euforia a la vez; el testigo principal del pasado ostentoso que mi casa supo albergar y que se había  desvanecido hacía años. ¡Hey, tío ¿unos tangos?". "¡¡Claro¡¡". Y desenfundando aquel long play de colección, cambiamos de género musical -del bolero al tango- y el feeling aumentó. ".."¡¡Dos chelas más¡¡"..."Escucha ésta tío"- : "Allá en el cielo, frente a Dios, eternamente..." 


    Allá en el Cielo
    (Intérprete: Argentino Ledesma)

    Linda es mi agonía, vuelvo a verte
    a pesar que estás ausente de la vida.
    Lloro de alegría por mi suerte
    hasta al cielo iré enseguida para amarte,
    adorarte y tenerte siempre... siempre...
    Corazón, ¡te quiero más que antes!
    Allá en el cielo,
    frente a Dios, eternamente,
    volveremos a encontrarnos
    para nunca separarnos más.
    Libres...
    No tendremos que escondernos,
    como antes, para vernos,
    por temor al qué dirán.
    Creo
    allá no valen papeles,
    ni prejuicios, ni más leyes
    que el amor y la verdad.
    Seremos felices en el cielo,
    allá en la eternidad.
    Dos joyas del cancionero de la familia: de Leo Marini a Argentino Ledesma ¿Podía algo mejorar ese reencuentro? Pues sí. Antes de retirarse, el tío me preguntó: "¿No tendrás algo de Bob Dylan?". Y todo tomó sentido. Del tornamesa pasamos a la casetera y le puse play a ese The Best of  Bob Dylan, y éste - con su guitarra tan sólo - empezó, con ese estilo crooner tan suyo, a narrar la Odisea del regreso de mi tío Raúl. Fue un momento especial, un lindo momento que nunca olvidaré. Mi madre tampoco. Habían pasado por lo menos tres horas desde que se apareció en la puerta y ya era hora de partir.
    Luego de dos meses, mi tío Raúl murió.

    En el álbum familiar, en esas páginas color sepia dedicadas al tío, hay melodías a no olvidar. Y cada vez que hablamos de él, la aguja del tornamesa adquiere vida propia y Leo Marini nos recuerda que dos almas había unido Dios, Carlos Argentino renueva la promesa de unirnos "allá en el cielo" y Bob Dylan desenfunda su guitarra para cantar.


    Most likely you go your way and I go mine
    (Bob Dylan)

    You say you love me
    And you're thinkin' of me,
    But you know you could be wrong.
    You say you told me
    That you wanna hold me,
    But you know you're not that strong.
    I just can't do what I done before,
    I just can't beg you any more.
    I'm gonna let you pass
    And I'll go last.
    Then time will tell just who fell
    And who's been left behind,
    When you go your way and I go mine.

    You say you disturb me
    And you don't deserve me,
    But you know sometimes you lie.
    You say you're shakin'
    And you're always achin',
    But you know how hard you try.

    Sometimes it gets so hard to care,
    It can't be this way ev'rywhere.
    And I'm gonna let you pass,
    Yes, and I'll go last.
    Then time will tell just who fell
    And who's been left behind,
    When you go your way and I go mine.
    The judge, he holds a grudge,
    He's gonna call on you.
    But he's badly built
    And he walks on stilts,
    Watch out he don't fall on you.
    You say you're sorry
    For tellin' stories
    That you know I believe are true.
    You say ya got some
    Other kinda lover
    And yes, I believe you do.
    You say my kisses are not like his,
    But this time I'm not gonna tell you why that is.
    I'm just gonna let you pass,
    Yes, and I'll go last.
    Then time will tell who fell
    And who's been left behind,
    When you go your way and I go mine.

    jueves, 3 de junio de 2010

    "Vienes y te vas": balada para mi warmicienta

    Vienes y te vas
    (William Luna)

    Hoy ya no quiero verte conmigo
    No sabes cuanto sufro cariño
    No se si soy feliz lejos de ti
    No soy feliz estando contigo
    Un dia me amas, luego me olvidas
    Un dia me amas, luego me olvidas
    No se si soy feliz lejos de ti
    No soy feliz estando contigo
    Vienes, vienes y te vas

    Hoy ya no quiero verte conmigo
    No sabes cuanto sufro cariño
    No se si soy feliz lejos de ti
    No soy feliz estando contigo

    Un dia me amas, luego me olvidas
    Un dia me amas, luego me olvidas
    No se si soy feliz lejos de ti
    No soy feliz estando contigo

    Vienes, vienes y te vas
     
     

    Lucía Ponce (Monce para sus compañeras)

    ----"¡Profe!", dijo al verme y fui preso de un Deja Vu. De sopetón, se me vino a la mente todos los recuerdos sobre ella.

    Voy a hablarles sobre Lucía, una exalumna.

    ----"¡Hola Lucy¡, ¿qué sorpresa?", "¿qué fue de tu vida?", le respondí. Escaneándola rápidamente me di cuenta que de la delgada púber que conocí tan sólo quedaba la mirada. Estaba delante de una señora. Con hijos y todo.

    Hablamos en menos de 10 minutos sobre muchas cosas. Todas superficiales. Hasta que le hice la pregunta de rigor. Le pregunté sobre los motivos de su - llamémosla - "ingratitud": "Nunca más regresaste al cole". De antemano, ya presentía su respuesta: "No guardo buenos recuerdos" - fueron sus palabras acompañadas de cierto gesto de molestia distante. Tenía mucha razón.

    Lucía fue siempre una outsider. La chica excluida por sus compañeras. Una fuera de grupo que, para mal de sus males,  apellidaba Ponce y sus compañeras habían renombrado como “Monce”. Recuerdo que me molestaba sobremanera cuando ante una intervención suya sus compañeras de aula emitían sonidos despectivos poco sutiles que coronaban con un "...¡¡qué monce¡¡".  

    Pero, para ser sincero, no podía culparlas del todo. De alguna manera, Lucía era diferente. Para empezar, Lucía no se llamaba Lucía. Se llamaba Catherine Ponce Alcántara. Y exigía que le dijeran Lucía nunca supe por qué. Tercamente quise contrarrestar esta obsesión por autonombrarse llamándola siempre tal como en su partida está: Catherine. Pero, mi insistencia no sirvió de mucho. Para mí, había en ello un problema de personalidad. Quizás todo este rollo le servía a la pobre Catherine para esconderse de aquel ambiente escolar de cuchicheos inmisericordes y reinvertarse en una Lucía fusible, lista para el sacrificio.

    Por otro lado, Lucía o Catherine era extremadamente aplicada. De aquellas que preocupan. Nunca, por ejemplo, me dijo NO: "que si puedes hacerme el favor de llevar esto", "¡Sí profesor!", "que si puedes tomar asistencia", "¡Sí profesor!", "que debes estudiar para tu examen", "¡Sí profesor!". Pero un ¡Sí profesor! recontra aniñada tipo Candy que a sus compañeras irritaba y seré sincero a mí me preocupaba mucho. Además, era en extremo colaboradora: profesor le llevo los cuadernos, que sus plumones, que le presto lapicero azul....¡¡¡Basta, chica¡¡---¡ ¡Sí profesor!.

    Recuerdo que yo tenía un análisis sobre esta situación. 

    Lucía, o Catherine para mí, en ese sentido, encarnaba la obediencia y docilidad de la alumna ideal. Y según la racionalidad del salón, también personificaba la sobonería. En concordancia con la norma real que prima en las mentes y en las prácticas de las alumnas adolescentes en un aula, no se confiere reconocimiento a aquel o aquella que obedece. Se valora, más bien, a la que no se amilana frente a los adultos –dueños exclusivos del poder social tanto por su edad como por legitimación-. Entre ellas, se valora más vestirse a la moda, la más feminina, el tener pretendientes, entre otras actitudes. Nunca será aceptado, ni para los varones ni para las mujeres, entre otras cosas, lo que Lucía les recordaba ser: ser SERES dominados.

    En fin, hablamos de muchas cosas en pocos diez minutos. Al despedirnos, le desee mucha suerte. Les sobé la cabecita a sus pequeños. Y los vi alejarse. Espero de corazón que a ellos, la vida escolar les trate mejor que a su mami. Espero que sepan defenderse de los velados rostros de la intolerancia y la discriminación en las aulas. Espero, que los Ponces se tomen su revancha. A lo lejos, me pareció escuchar un --¡¡Sí profesor¡¡.

    lunes, 31 de mayo de 2010

    Hominización o Antropogénesis: ¿del mono dijo, Sr Darwin?


    Durante más de un milenio, la civilización occidental se basó en el supuesto de que el hombre fue creado a imagen y semejanza de un Dios. La publicación en 1859 de la obra del inglés Charles Darwin erosionó esta concepción al plantear que los seres humanos eran descendientes de algún animal parecido a los monos antropoides y no el producto de una creación divina. La sociedad de aquella época se vio escandalizada y Darwin sufrió todo tipo de ataques de la Iglesia y de sus adeptos científicos. Pero con el paso del tiempo, la aparición de restos óseos de seres que no eran totalmente humanos -aunque tampoco simios- le dieron la razón a Darwin: el hombre y el mono tuvieron un origen común en la lejana África, cuando hace más de 5 millones de años, una criatura de rasgos simiescos se puso de pie y comenzó el largo camino de la evolución.

    Concepto: El origen y evolución del ser humano se explica científicamente con la Teoría de la Evolución. El Ser Humano ha evolucionado biológica y socialmente durante el Pleistoceno desde los primeros Homo habilis hasta el Homo sapiens sapiens. A este proceso se le denomina Hominización o Antropogénesis.


    Línea evolutiva del Ser Humano:
    En términos zoológicos, el ser humano es un ser vivo eucariota (con células con núcleo) del reino animal (digieren y absorben los alimentos internamente, son aeróbicos y su reproducción da lugar a embriones), dotado de una espina dorsal (phylum: cordados) segmentada (subphylum: vertebrados) que posee mandíbula, cuatro extremidades (superclase: tetrapodos) y que cuando es hembra da de mamar a sus crías (clase: mamíferos) gestadas en una placenta uterina (subclase: euterios). Está provisto de extremidades que tienen 5 dedos, posee clavículas y un único par de glándulas mamarias situadas en el pecho (orden: primates, infraorden: simiformes, suborden: catirrinos, superfamilia: hominoide, familia: homínido, género: homo; especie: homo sapiens sapiens).

    Un fantástico árbol genealógico de la especie humana.

    Hace 30 ó 50 Ma apareció en África un suborden primate llamado prosimio (lémures, loris, traseros, etc). De otro suborden surgido hacia finales del Eoceno (hace 40 Ma) y llamado antropoideo pronto se separan dos grupos: los monos del Viejo Mundo (catarrinos) llamados simios superiores y los del Nuevo Mundo (platirrinos), los monos inferiores.
    De los catarrinos surge una superfamilia: los hominoideos que incluirá a los póngidos, una familia de simios sin cola que pueden dividirse en dos especies asiáticas: gibón y orangután, y tres especies africanas: gorila, chimpancé y, según algunos, el hombre. Para otros científicos, los hombres son parte de la familia de los homínidos separada de los hominoideos. Hay 4 tipos de homínidos: Ardipithecus, Australopithecus, Paranthropus y Homo.

    ¿Teoría creacionista?¿Teoría evolucionista?
    Por qué no una síntesis de ellas.

    viernes, 21 de mayo de 2010

    Siddartha y el Budismo : en la ruta del Nirvana.

    Para hallar los orígenes del Budismo debemos remontarnos al año 563 a.C. Aquel año, Suddodhana, jefe de la casta de los ksatrias (aristócratas guerreros) de Kapilavastu (hoy Nepal) y su esposa Mahamaya tuvieron un bebe: Siddhartha (el que trae el bien). Dice la leyenda que Mahamaya, poco antes de dar a luz, soñó que un hermoso elefante blanco se introducía en su matriz. Poco después del parto, ella fallecería no sin antes escuchar al brahmán (sacerdote) predecir que su bebé sería el gran redentor. A tierna edad, Siddartha mostraba inclinación hacia la meditación, disgustando a su padre quien veía en él a un futuro rey y no a un religioso, por lo que intentó aislarlo del mundo exterior confinándolo a un mundo cerrado de lujos y placeres donde la vejez, el dolor y la muerte quedaron cuidadosamente ocultos. Mas a los 29 años, Siddartha, acompañado por su auriga Channdaka, vio 3 imágenes que lo turbaron por completo: un anciano decrépito que los criados de su padre no escondieron a tiempo, un hombre enfermo y un cadáver ardiendo en el ritual del Ghat, descubriendo de pronto que el sufrimiento es el destino de toda la humanidad.

    Así, decidió abandonar la riqueza, el poder y sobre todo a su familia - su padre, su tía Prajapati, su esposa Yasodhara y su hijo Rahula- para buscar vencer la muerte (Gran Renuncia) y convertirse en un ascético monje del Jainismo (religión de la India). Después de 6 años de orar y ayunar abandonó el ascetismo extremo al entender el camino medio del equilibrio: una cuerda demasiado templada puede romperse y una cuerda floja no produce sonido.
    A los 35 años, sentado bajo una bodgaya (higuera), decidido a no levantarse hasta haber alcanzado la Iluminación, y tras superar varias tentaciones de los sentidos e ilusiones producidas por su propio yo, consiguió superar sus limitaciones anteriores y alcanzar la iluminación convirtiéndose en el Buda. Morirá a los 80 años, en Kusinagara por haber ingerido alimentos en mal estado. Sin embargo, su vida es el pilar de toda una religión que en el siglo VIII d. C. se expandió por todo el lejano oriente.

    El Budismo : Concepto

    Religión fundada en el noreste de la India a partir de la doctrina impartida durante los siglos VI y V a.C. por Siddhartha Gautama, más conocido como Buda: el iluminado

    Doctrina

    El budismo no prevé la existencia de un Dios, solo se sustenta en la ley del dharma (vida) que determina el destino del individuo a través de varias reencarnaciones y del kharma (energía vital del individuo)

    En Tibet, India, Bangladesh, Sri Lanka, Birmania, Tailandia, China, Indochina, Corea y Japón existen grupos de Sangas (comunidad de monjes budistas) que concentran a varios arhats (que vale mucho) monjes y monjas iniciados que han eliminado de su atmán (alma) todos los obstáculos para llegar a la iluminación y vivir el nirvana: estado de conciencia superior absoluto.

    Las Cuatro Nobles Verdades

    1. dukkha: la vida es sufrimiento;
    2. samudaya: el origen del sufrimiento reside en el deseo que crea ansiedad, fomenta los pecados y nos sume en un estado de ignorancia;
    3. nirodha: la cura contra el deseo es el desprendimiento de todas las cosas: aprender a no desear; y
    4. magga: se aleja al sufrimiento al seguir la Óctuple Senda de la moral, sabiduría y concentración: (1) tener una adecuada visión de las cosas, (2) buenas intenciones, (3) un modo de expresión correcto, (4) realizar buenas acciones, (5) tener un modo de vida adecuado, (6) esforzarse de forma positiva, (7) tener buenos pensamientos y (8) dedicarse a la contemplación adecuadamente.
    Expansión:

    Desde la muerte de Buda, en el siglo V a.C., hasta el siglo VI de nuestra era, sus enseñanzas se difundieron por toda Asia en dos vertientes principales. Una de ellas, el budismo Theravada o "enseñanzas de los mayores", se desarrolló hacia el sur, llegando a Sri Lanka y el sudeste asiático. Por su camino fueron fundados centros budistas importantes como los de Ajanta o Amaravati, en la India, o Ayutthaya, Angkor o Borobudur, en el sudeste. La otra vertiente del budismo, el Mahayana o "enseñanzas del gran vehículo", se propagó a través de desiertos y montañas hasta Gandhara, en Afganistán, así como hacia el Tibet y China. Kabul, Lhasa, Turfan o Luoyang se convirtieron en centros budistas importantes para esta rama del budismo. En el siglo IV d.C. el budismo Mahayana pasará de China a Corea y, dos centurias después, penetrará en el Japón. Ya en este país, Asuka se convertirá en el foco budista más importante. En el Japón, el budismo y la otra gran religión nipona, el sintoismo, tienen en lugares como Miyajima, Nara o Ise centros de especial significación religiosa. Además, el Monte Fuji es considerado sagrado, y por ello objeto de peregrinación.




    Templos budistas


    Angkor Wat


    Out of the brightest tree the moon became the morning sun. And there again reflected on the dreams of everyone. Out of the starlight night the telling of all our lives. And racing faster than the Northwestern World. Starpoint to signal our endlessness. Starpoint to signal this evermore. Starpoint to compass: We look to the North. To return to the center: Angkor Wat.

    I am a child of the universe.

    I deserve total recognition of this in the light of God.
    Being a child of the universe,
    I want to live in a world without war
    I want to live in a world without starvation
    I want to live in a world without pestilence
    I want to live in a world of love, peace and harmony
    Because I am a child of the universe.

    In the past, present, and future,
    You are my knowledge and wealth,
    and you are everything.
    You are the Mother, and you are the Father.
    You are a Friend and Companion
    Bringing us out of Death to Survival,
    Showing us the truth,
    Protecting us and our presence,
    In the past, present, and future,
    You are my knowledge and wealth
    and you are everything.