II Feria Vocacional Misericordiana

El viernes 21 de agosto del 2009 - en el marco de las celebraciones de nuestro 110º aniversario de fundación institucional- se llevó a cabo nuestra II Feria Vocacional Misericordiana “Mi vocación: un tesoro para descubrir y compartir” con la participación de las más importantes y prestigiosas instituciones de educación superior de nuestra gran Lima.

Como buenos anfitriones, aquel día, recibimos la visita de delegaciones (profesores y alumnado) de instituciones educativas hermanas que - junto a nuestras alumnas del VII nivel (3ero, 4to y 5to)- aprovecharon las charlas que amablemente brindaron los representantes de las diferentes Universidades, Escuelas e Institutos que nos honraron con su participación.

La organización de este evento correspondió a nuestra área de Ciencias Sociales y al siempre competente profesionalismo de Miss Melissa Maldonado, psicóloga educativa del nivel Secundario, quien desde comienzos del año escolar realizó todas las gestiones para el perfecto transcurrir de esta esperada fecha. Éxito que sin duda se debe a su dedicación y carisma. Podemos afirmar que, más allá de las dificultades que significaban la amenaza de pandemias apocalípticas y algunas decisiones gubernamentales al respecto (como adelantar y ampliar las vacaciones en todo el Perú), nuestra II Feria Vocacional Misericordiana cumplió los objetivos originales con los cuales nació.

Y es que es bueno recordar que esta actividad ya institucionalizada en nuestro plantel nació como un proyecto escolar allá por noviembre del año 2007 cuando un grupo de alumnas apremiadas por las exigencias curriculares del curso de Persona, Familia y Relaciones Humanas diseñaron, planificaron y ejecutaron un proyecto dirigido a sus condiscípulas de promoción y para las alumnas del entonces 4to año. Así, Cinthia Canales, Alejandra Cuya, Lorena Tataje, Solange Gómez, Yenifer Amésquita, Heldren Hidalgo y Shirley Ibarra, alumnas de la promoción “Dives in Misericordia” - con el fin de dar información básica sobre las carreras que ofrecían las Universidades - diseñaron un boletín de orientación vocacional, un blog sobre carreras universitarias llamado “tu mejor opción” y organizaron una conferencia sobre estos temas con la asistencia de tres universidades : la Universidad de Lima (muchas gracias a la Srta Carol Angulo Ferreyros), la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.

Este 2009, la convocatoria superó con creces las pasadas ediciones de este evento contando con la asistencia de más de 25 instituciones superiores como por ejemplo: Universidad de Lima, PUCP, USIL, USMP, UPC, UARM, UNAC, UCV, UPIG, UCSS, UTP, UPCCI, UPCH, UNW, Escuela de Periodismo Bausate y Mesa, IPAE, IFB, Le Grand Gourmet, Le Cordon Bleu, D´Gallia, Toulouse Lautrec, Charles Chaplin, SENATI, CEPEA, CEPEBAN, ICEX, Escuela de Joyería Profesional y SISE.

Quiero dar las gracias infinitas a nuestra Hna directora Aleyda Carrasco Correa por aquel apoyo que desde el primer momento nos ha brindado. Así mismo, a toda nuestra comunidad misericordiana (docentes, administrativos, personal de apoyo, padres de familia y alumnas) quienes colaboraron con el correcto devenir de esta actividad. Además, un agradecimiento especial a las diferentes autoridades y delegaciones de las instituciones de educación superior que nos acompañaron este año. Gracias por su tiempo, su gentileza y talento para transmitir esa inquietud y pasión vocacional en nuestras alumnas.         

 

L.O.L.I.T.A.: la seducción.

Déjenme contarles, a manera de confesión, que he pecado mucho de pensamiento palabra obra y omisión por mi culpa, por mi culpa y por mi L.O.L.I.T.A¡¡¡¡¡¡¡...

...pork ya no hay escape 

a este sentimiento desbordante 

de acordes incesantes 

y desgarbadas melodías de amor..apiádate de mi LOLITA¡¡¡...

Siembra: 31 años..."I like to live in América"

Corrían los días del año 1978. Perú seguía convulsionado en un régimen de facto menos duro que el anterior pero igual de ilegítimo. Las huelgas y actos vandálicos se sucedían mientras el pueblo se entretenía con los triunfos de nuestra selección de fútbol (integrada por Cubillas y el loco Quiroga) en el Mundial que organizaba Argentina, también bajo gobierno militar. Las salas de cine se llenaban para ver a Christopher Reeves encarnando a Superman, ese personaje tan increíble – y algunos dicen maldecido-.Una generación, por primera vez, alcanzaba las alturas volando con el hombre de acero. Y en el Vaticano, se elegía por primera vez un Papa no romano: Karol Wojtyla, el Papa Peregrino Juan Pablo II. Algo era distinto en 1978.

Ese mismo año, un abogado panameño en trance de cantante, compositor y poeta, de la mano de un trombonista newyorkino y ascendencia boricua, le regalarían al mundo de la música popular latinoamericana, y más específicamente, a los seguidores de ese género afrocaribeño llamado salsa, una de sus creaciones más emblemáticas, celebradas, cantadas y recordadas: el álbum Siembra, editado por el sello Fania Records.

Pero al principio, causo gran controversia. Era 1978 y en Nueva York, Jerry Masucci, dueño de Fania Records, había convocado a tres de los más importantes disc jockeys de la ciudad para escuchar por primera vez las siete canciones del álbum. No les gustó. De saque, ¿qué canción salsera osaba incluir ritmos de música disco? Cierto. El tema de inicio, Plástico, anunciaba ya la innovación, dinamismo y genialidad que Rubén Blades le imprimía a su manera de hacer salsa: esa introducción a lo BeeGees, propia de la película de Travolta Fiebre de sábado por la noche, íconos de la inofensiva frivolidad de peinados, botas anchas y bailes, daba paso justo a un tema que criticaba muchos de los valores del materialismo: "Ella era una chica plastica, de esas que veo por ahi, de esas que cuando se agitan, sudan Channel number three, que sueñan casarse con un doctor, pues él puede mantenerlas mejor, no le hablan a nadie si no es su igual, a menos que sea fulano de tal, son lindas delgadas de buen vestir, de mirada esquiva y falso reir...", la discriminación: "era una pareja plástica...viviendo en un mundo de pura ilusion, diciendo a su hijo de 5 años, no juegues con niños de color extraño, ahogados en deudas para mantener su status social"y que poseía un estribillo tan contundentemente reflexivo sobre la alienación y los riesgos de la decadencia moral de las sociedades capitalistas desarrolladas y globalizadas latinoamericanas: "Oye latino, oye hermano, oye amigo, nunca vendas tu destino por el oro ni la comodidad, nunca descanses, pues nos falta andar bastante, vamos todos adelante para juntos terminar, con la ignorancia que nos trae sugestionados, con modelos importados que no son la solución, no te dejes confundir, busca el fondo y su razón, recuerda se ven las caras, pero nunca el corazón, no te dejes confundir, busca el fondo y su razón, recuerda se ven las caras, y jamás el corazon".

Plástico de Rubén Blades, concierto en Cali (Colombia) aludiendo a Puerto Rico (puesto que no es República sino Estado de USA)

Para estos disc jockeys la mayor decepción del disco era la duración de las canciones. ¡Ni que fuera música de los Pink Floyd ¡¡. ¿Cómo le iba a gustar al público un disco cuya pieza más corta tenía 4 minutos con 50 segundos?. Sólo la música clásica y el rock progresivo podían jactarse de no ser comercial. En ese sentido, ¿quién decía que los oyentes no se aburrirían y cambiarían la emisora?

Pero el colmo total era que había un tema que, además de durar siete minutos, hablaba de un ladrón y una prostituta que terminaban matándose y contenía una farsesca línea de West Side Story, obra de Broadway: I like to live in América. Se trataba de Pedro Navaja. Inspirada en la Ópera de los tres centavos del alemán Bertold Bretch, y en la balada Mack the Knife, el tema narraba la historia de un guapetón, de un truhán, malandro, de un personaje faite y misterioso de los que pululan en cualquier barrio, en cualquier ciudad de América Latina con un diente de oro, un sombrero de ala ancha de medio lado y la mano siempre dentro del gabán, que se enfrenta a una mujer, en lo que se deduce es un ajuste de cuentas en la penumbra de una avenida de Nueva York. Inaceptable. Este álbum significaba para estos disc jockeys puristas de la salsa, el fin de la Fania y Willie Colón y, ¡todo por culpa de Blades¡.

Cuando Siembra salió y empezó a promocionarse Pedro Navaja algunos djs en emisoras de Nueva York hicieron lo lógico: editarla, para hacerla más corta. Cuando los oyentes cayeron en la cuenta, levantaron sus teléfonos para quejarse. Era la ira de los conversos. Blades había logrado lo que ningún otro : narrar en 7 minutos plenos de misterio y suspenso la más trágica e irónica historia entre dos personajes de la calle, de la noche, que entregaban sus últimos minutos de vida a un bien logrado in crescendo en la cadencia e intensidad de la interpretación El éxito del tema, en su momento, rompió los estereotipos edificados sobre temas cortos, guapachosos, de líricas fáciles, repetitivas y sin mayores ambiciones que bailar. Había nacido el sencillo más vendido en la historia de la salsa, y un personaje paradigmático, ícono del barrunto, que ha dado pie a obras de teatro, musicales, óperas-salsas y miles de páginas de comentarios y análisis semiótico-literarios.

Magnífica versión de Pedro Navaja un poco mal subida pero ..
¡¡ k tal versión con los maestros de Buena Vista Social Club¡¡

Frente a esto, Blades, al recordar toda esta inicial mala onda con Pedro Navaja, ha hecho una jocosa comparación con El Quijote, de Cervantes, aclarando, guardadas las proporciones de las dos obras: "Si esas gentes hubiesen sido los editores de Don Quijote, hubiese salido un pasquín". Según Blades, le hubiesen quitado a Sancho Panza, por gordo, o lo habrían cambiado por un galán como Tony Curtis, y sólo habrían dejado la parte de Dulcinea. Pero que, sobre todo, le habrían quitado buena cantidad de hojas porque la gente no iba a leer algo tan largo.

Siembra cumple 31 años de existencia, y como Pedro y su diente de oro, sin duda alguna, seguirá brillando en la avenida del tiempo melómano, por muchos años más: la vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida.

Descarga Siembra:

http://rapidshare.com/files/221074419/RXX14.rar

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Conciertazo: Rubén Blades, este 10 de octubre¡¡

Imperdible. Si en el 2007 saltamos en un pie con la reunión de Cerati y los chicos de Soda Stereo, este 2009 otra superbanda anuncia el tan esperadísimo retorno para el placer de sus muchos fans: Rubén Blades y Los 6 del Solar, la mítica banda del panameño más famoso, anuncia su gira “Todos vuelven” a presentarse el sábado 10 de octubre en la explanada del Estadio Monumental. Con letras cargadas de contenido social y político que siempre buscaban la América Latina unida, el Maestro Rubén Blades llegará además con un juego audiovisual, durante toda la gira, que mostrará los cambios de nuestro continente en estos últimos 25 años. Esta gira también marcará el aniversario número 25 de su clásica producción Buscando América. Para no perdérselo.

En vivo, el Maestro Blades y los "6 del Solar" con su fantástico hit: "Yo puedo vivir del amor"

No hay más composición salsera más original, elegante e innovadora que "Decisiones"

"Ganas" otra joyita bien sinvergüenzona de Rubén y los 6 del Solar

"Todos vuelven" Premios Billboard, presentación en abril del 2009

Gilgamesh, el inmortal.

Gilgamesh es un personaje legendario de la mitología sumeria.

Cuarto rey de Uruk (hacia el año 2750 a. de C.) protagonista del Poema o Epopeya de Gilgamesh, considerada como la narración escrita más antigua de la historia hecha en tablillas de arcilla y escritura cuneiforme. Una de las tablillas anticipa el episodio de la Biblia sobre el diluvio. Las doce tablas indican un orden astrológico de la obra: las aventuras para matar al gigante Khumbaba, el descenso a los infiernos y la relación entre dioses, semidioses y personas le dan un claro origen prehelenístico. La epopeya fue transcrita para el rey Asurbanipal de Nínive, quién trató de coleccionar copia de todos los documentos escritos del mundo por él conocido. Hacia el año 612 adC, Nínive fue destruida por invasores y sólo fue ubicada nuevamente hacia 1845 por el explorador británico Austen Henry Layard, cerca de Mosul, en Iraq.

Sir Austen Henry Layard.

En los años 70s, dos jóvenes: el notable argumentista paraguayo Robin Wood y el super dibujante argentino Lucho Olivera unieron sus talentos para dar vida a Gilgamesh el inmortal una historieta que pronto se convertiría en un super clásico de los comics.

Así, la historia del mítico rey sumerio se convertiría con la profundidad de los planteamientos de Word y el arte muy barroco de Olivera en la historieta SCI-FI más ilograda en América Latina. Aquí el episodio número 2 y al final un enlace para descargar todos los episodios. ¡Disfrútenlo¡

Mitología Mesopotámica.

El más antiguo mito de la creación es el Enuma elis (cuando arriba), escrito en tablas cuneiformes 15 siglos aC en Babilonia. Relata el nacimiento del mundo a partir del Caos: en el principio estaban mezcladas el agua del mar (la diosa Ti'amat), el agua de los ríos (el dios Apsu) y la niebla (el sirviente Mummu). Ti'amat y Apsu engendraron a Lahmu y Lahamu, dioses que representaban el sedimento, y éstos engendraron a Anshar y Kishar, los dos horizontes —entendidos como el límite del cielo y el límite de la Tierra—. En aquellos tiempos, el cielo (Anu) y la Tierra (Enlil) estaban unidos. Según la versión asiria, el dios de los vientos, Marduk, sobre una carroza dorada - armado con un arco y flechas - se enfrentó a Ti'amat, serpiente del mal, la atrapó en su redes y antes de que ella pudiese crear a otro monstruo, (ese era su poder), Marduk tiró una flecha abajo de su garganta y la mató. Luego tomó el cuerpo de Tiamat y lo partio en dos; con una mitad del cuerpo creó la luna para guardar a los cielos, y la fijó para que se moviese hacia adelante y hacia atrás. Con la otra mitad de Tiamat hizo la tierra y con la sangre de los ojos del monstruo, hizo fluir los ríos Tigris y el Éufrates. Marduk, luego, plantó los campos de grano y bendijo la tierra con lluvia y vacas e hizo bosques y huertas enormes obligando a que los dioses que habían apoyado a Tiamat tuviesen que trabajar los campos como castigo. Estos dioses pronto se quejaron de todo el trabajo que tuvieron que hacer. Quemaron sus campos y cestas en protesta. Marduk, con mucha habilidad, les ofreció un acuerdo. Si le reconocían como su jefe supremo de todos los dioses, él crearía unos seres para el trabajo. Los dioses aceptaron y así Marduk creo a los seres humanos para labrar la tierra, usar la azada, tender los canales y los animales, y para adorar a todos los dioses en los festivales. Impresionados, y según lo prometido, los dioses concedieron Marduk el título permanente de líder de la asamblea de todos los dioses. Desde ese día, el símbolo de Marduk fue la daga serrada, aquella arma que le ayudaba a mantener el orden los cielos.

Tiamat: la Diosa de las Aguas y Serpiente del Caos

Alegoría moderna de Tiamat

Ilustración de Marduk luchando con Tiamat

Pazuzu, un poderoso demonio sumerio habitante de los desiertos y con rasgos de diferentes animales, incluyendo una cola de escorpión. Aunque maligno, podía ser un importante aliado frente a las plagas y otros desastres naturales. Demonio que en el clásico de terror El Exorcista (1973) de William Friedkin, se enfrenta contra un sacerdote y arqueólogo que lucha por salvar a una niña USA, víctima de este demonio sumerio. A continuación, la escena inicial en la que se establece la lucha entre los dos. 

La británica Sara Brightman, musa del bell canto, nos visita el 26 de octubre.

Lo que esperabamos muchos seguidores del classical crossover: Sarah Brightman (1960), la gran musa del bell canto, la Voz de ángel más exitosa, ofrecerá un espectacular concierto el lunes 26 de octubre en el Jockey Club del Perú. Será una noche mágica con la voz de esta multifacética soprano que ha incursionado en muchos géneros. Sarah es conocida también por haber sabido desenvolverse en el teatro y la danza. No cabe duda que esta inglesa es la soprano de mayores ventas de todos el tiempo habiendo superado los 26 millones de álbumes vendidos alrededor del mundo y más de dos millones de DVDs. Ella ha cantado en español, francés, latín, alemán, italiano, hindú y mandarín. A continuación una versión de Sarah del bellísimo intermezzo de la ópera "Cavallería Rusticana" (1890) del italiano Pietro Mascagni (1863-1945).

Y aquí la versión de cámara del intermezzo. ¡¡Cuánta melancolía hecha música¡¡ Una de mis favoritas¡¡.

La gesta Independentista (1821-1824)

LEVANTAMIENTO DE LOS CRIOLLOS EN AMERICA VIRREINAL

1808. Crisis borbónica. Encarcelado Fernando VII y usurpada la corona por José I Bonaparte, los españoles se levantan en armas. Surgen juntas provinciales que derivarán en una única Junta Central Gubernativa. Colapsada la metrópoli, las colonias hispanas en América buscarán su Independencia.

1810.V.25. Buenos Aires. Revolución de mayo. Cabildo abierto depone al virrey Baltasar Hidalgo. Se instaura Primera Junta de Gobierno que, aunque jura fidelidad a Fernando VII, envía expediciones militares independentistas al mando de Juan José Castelli, Manuel Belgrano, José de San Martín (1778-1850), Carlos de Alvear y José Rondeau, miembros de la Logia Lautaro. José de San Martín organiza (1812) el Regimiento de Granaderos a Caballo. El 17. I. 1817 pone en marcha estrategia: cruzar la cordillera andina en dirección a Chile. Inicia expedición a través del paso de los Patos.

1817. II.12. Chile. Batalla de Chacabuco. Santiago es abandonada por del Pont, capturado en su huida. Bernardo O´Higgins asume gobierno. En Lima, virrey Pezuela organiza ejército al mando de grl. Mariano Osorio hacia Talcahuano (cerca a Concepción).

1818. Chile. En Talca, se declara la independencia chilena (18.II) mas el día 19, soldados realistas sorprenden a 6 mil independentistas en la batalla de Cancha Rayada.

1818. IV.05. Chile. Batalla de Maipú. Victoria definitiva de SM a realistas en Chile.

1819. I. Escuadra formada por SM al mando del Almirante escocés Thomas Alexander Cochrane realiza dos expediciones antes de llegar a Paracas (07. IX.1820)

1820. IX. 25. Conversaciones en Miraflores. Virrey Pezuela ofrece a SM aceptar Constitución liberal de 1812. SM, por su parte, le conmina a reconocer independencia. Fracasa acercamiento. SM divide fuerzas: una división de penetración al mando del grl español Juan Antonio Alvarez de Arenales (1770-1831); y, otra hacia Ancón (aunque Cochrane discrepa) y luego se dirige a Huaura.

1821. I. Motín de Aznapuquio. Militares realistas disconformes nombran como virrey al grl. José de la Serna quien decide entrevistarse con SM en Punchauca. A 20 km al norte de Lima, SM y La Serna confrontan posiciones Negociaciones fracasan.

1821. VII. Proclama de la Independencia Virrey La Serna decide retirarse (08. VII.) Cabildo abierto invita a SM entrar a la ciudad. El 15, dicho Cabildo firma un Acta de independencia Las proclamas de Libertad se dan a las 12:00 del sábado 28 en la plaza de Armas, en la de la Merced, en el frontis de las Descalzas y en la plaza de la Inquisición.

1821. VIII. Protectorado. SM asume poderes absolutos, políticos y militares, desde el 3.VIII. Su gabinete es conformado por colombiano Juan García del Río como ministro de RREE, el argentino Bernardo Monteagudo como ministro de Guerra e Hipólito Unanue como ministro de Hacienda. Nombra como Prefecto de Lima a José de la Riva Agüero. Primeras obras: establece Estatuto Provisorio liberal que norma política de organización estatal, crea Orden del Sol y la Banda de Seda, decreta el respeto a los títulos de Castilla de la nobleza, la abolición de la mita y el tributo indígena y la libertad para los hijos de esclavos nacidos a partir del 28.VII.1821 (Ley de Vientres), crea Biblioteca Nacional dirigida por Mariano José de Arce y Escuela Normal, convoca a la elección del Himno Nacional (resultan ganadores: José Bernardo Alcedo-música y José de la Torre Ugarte-letra; Rosa Merino será 1era intérprete. Sociedad Patriótica de Lima promueve debate: ¿monarquía o república?. Se envía en Misión a Europa al colomb. Juan García del Río (1794-1856) para gestionar empréstitos y reconocimiento de UK y buscar monarca aunque Chile y Buenos Aires estuvieron en desacuerdo.

1822. VII. Entrevista en Guayaquil: SM, desalentado, nombra Supremo Delegado al Marqués de Torre Tagle y se embarca para entrevistarse con Bolivar rumbo a Guayaquil. Al parecer discuten sobre ayuda militar, forma de gobierno para el Perú y posesión de Guayaquil.

VII.25. Fin del Protectorado: Grupo de criollos y liberales exigen a Torre Tagle retirar a Monteagudo. Éste se retira a Panamá. SM regresa a Lima y convoca a elecciones para el 1er Congreso Constituyente. Juntas preparatorias son presididas por Toribio Rodríguez de Mendoza.

IX. 20. Instalación del Congreso Constituyente. Cuerpo directivo: Presidente: Francisco Xavier de Luna Pizarro, VicePresidente: Manuel Salazar y Baquíjano (1777-1850), Secretarios: José Faustino Sánchez Carrión y Francisco Javier Mariátegui (1793-1884). En la primera sesión, SM renuncia al cargo de Supremo Delegado y se embarca el 22 en el bergantín Belgrano hacia Valparaiso. El Congreso nombra una Junta Gubernativa integrada por el ecuat. grl. José de la Mar, el arg. Felipe Antonio Alvarado y el conde de Vista Florida Manuel Salazar y Baquíjano

Obras del 1er CC: se elige el sistema Republicano para el Perú, suprime títulos de Castilla, desautoriza a la misión García del Río, promulga la 1era constitución política (1823), activa las campañas a los puertos intermedios (1822-23) cuyo plan es atacar puntos neurálgicos de comunicación en la sierra, en poder de realistas. Campañas que fracasan.

1823. Campaña de Bolívar y batallas finales por la independencia: 01. IX. Bolívar llega al Callao en medio de un recibimiento fastuoso. El Congreso lo nombra suprema autoridad militar, nombra a Sánchez Carrión: ministro general, a Santa Cruz como jefe de Estado Mayor y como jefe de la plaza de Lima al grl Necochea. Estratégicamente ordena evacuar Lima, se traslada a Trujillo y concentrar fuerzas en Callejón de Huaylas.

VIII. 06. Batalla de Junín. Ambos ejércitos se encuentran en las llanuras de Junín, al noroeste del valle de Jauja. La victoria se atribuye a la intervención de batallón Húsares del Perú (conformado por montoneros de Huánuco) al mando del tnte. Andrés Rázuri (1791-1883) -quien cambió la orden de retirada por la de ataque- y del arg. grl. Isidoro Suárez

XII. 09. Batalla de Ayacucho. La Serna con un ejército de 10.000 hombres se enfrenta a Sucre con un total de 6.000 peruanos y colombianos a su mando. La ventaja la obtuvo Sucre al atacar en la madrugada: De los esfuerzos de hoy depende la suerte de América del Sur. ¡Otro día de gloria va a coronar vuestra admirable constancia¡. Grl Córdova: ¡División, adelante¡ ¡Armas a discreción¡ ¡Paso de vencedores¡. La Serna, hecho prisionero, firma Capitulación. La Real Audiencia del Cuzco nombra como virrey de transición al grl. Juan Pío Tristán y Moscoso, posterior presidente del Alto Perú. Quedan 2 focos de resistencia española: en el Callao, Rodil y en el Alto Perú, Olañeta.

La dualidad humana y el mito de Giges en The Hollow Man

La narración más antigua sobre la dualidad del ser humano es el mito griego sobre Giges ( ver entrada anterior).Este mito inspiró luego a varios cuentos, novelas, canciones y películas. Destacan las novelas The strange case of Dr. Jeckyll and Mr.Hyde (1886) de Robert Louis Stevenson (UK 1850-1894) y The invisible man(1897) del UK Herbert George Wells (1866-1946), la novela más reveladora sobre la dualidad humana. Entre las películas está “The hollow man” (2000) una película basada en el Mito de Gijes que nos habla de cómo Sebastián, interpretado por Kevin Bacon, es un joven científico arrogante y genial que pierde la dignidad al sucumbir al poder que da la invisibilidad. El director de la película es Paul Verhoeven.

Dualidad en el ser humano:

Dualidad es la existencia de dos caracteres o fenómenos opuestos o complementarios en una misma persona o cosa. El hombre es un ser de la naturaleza pero, al mismo tiempo, la trasciende. Comparte con los demás seres naturales todo lo que se refiere a su ser material, pero se distingue de ellos porque posee unas dimensiones espirituales que le hacen ser una persona. De acuerdo con la experiencia, la doctrina cristiana afirma que en el hombre existe una dualidad de dimensiones, las materiales y las espirituales, en una unidad de ser, porque la persona humana es un único ser compuesto de cuerpo y alma. Además, afirma que el alma espiritual no muere y que está destinada a unirse de nuevo con su cuerpo al fin de los tiempos. Esta doctrina se encuentra en la base de toda la vida cristiana. El ser humano del mundo occidental se ha caracterizado por ser un ser dual, es decir, se encuentra permanentemente enfrentado ante dos principios, que son independientes entre si, y sobre todo antagónicos, tal vez el ejemplo más claro de esto es el eterno enfrentamiento de lo bueno y lo malo; el individuo (instintos) y la persona (normas).

Etimología de la palabra Persona

 En el Tratado Del Origen de los vocablos de Gabio Baso se señala que la palabra persona viene del latín persona, o sea máscara usada por un personaje teatral. El latín lo tomó del etrusco phersu y éste del griego prospora: máscara. Máscara en griego está formada por pros:delante y opos:cara, o sea “delante de la cara”. En el teatro griego, para llegar a los espectadores, se usaba una máscara que expresaba sentimientos y emociones. Estas máscaras se llamaban persona (para sonar/resonar) pues tenían una concavidad estrecha para la repercusión e intensidad del sonido. Esta palabra pasó al vocabulario jurídico romano y después a la filosofía, teología y antropología metafísica. En el derecho romano los esclavos eran hombres pero no eran personas. Cabría decir que el concepto de persona apareció como resultado de un proceso vinculado a la liberación, al menos teórica, de los esclavos (o de los bárbaros) y no como un mero concepto abstracto, mental, intemporal.