Cronología: los calendarios en la historia.

Etimológicamente el término «calendario» procede de «calenda»: el primer día de cada mes en Roma. El calendario es un sistema de medida convencional que determina la forma más exacta posible de medir el tiempo y que regula la vida civil, religiosa y litúrgica. Está establecido, esencialmente por tres elementos: el año, el mes y el día, a los que se añade, en algunas culturas, la semana. A lo largo de la vida de la Humanidad encontramos varios tipos de calendarios: aquellos que se rigen según algún astro (lunar, solar, lunisolar), según la religión (judío, cristiano gregoriano, musulmán), según algún hecho histórico (romano, republicano francés), e incluso, según, ciclos litúrgicos que se establecen en base a un número particular, como el  40. Estudiemos a continuación la aparición de distintos calendarios a lo largo de nuestra historia.

• El conjunto arquitectónico de Stonehenge (al sur de UK) es el más antiguo calendario del mundo y data del 2,500 aC.
• Los egipcios antiguos fueron quienes dividieron el día en 24 horas y adoptaron el año solar en vez del lunar.
• Los antiguos babilónicos establecieron la semana de siete días, la hora de 60 minutos y el minuto de 60 segundos. Ellos, para prevenir la pérdida de días que se producía en su calendario, incluyeron años especiales de 13 meses. Este decimotercer mes estaba cargado de influjos religiosos negativos de donde se deriva la superstición del número 13.
• El calendario judío parte del año 3761 a.C., fecha de la creación del mundo según la Torah, y es lunisolar con meses lunares de 29 y 30 días. Cada tres años, intercala un mes extra. Para celebrar los 7 días de la Creación crearon la semana o «septimana» que culmina con el día de descanso: el sabbath: sábado. Posteriormente, a los días de la semana se le dieron nombres de planetas o de personajes mitológicos, primero romanos y luego germánicos. En el 327 dC el emperador Constantino la adoptó como unidad básica del Imperio Romano de Oriente
• Los griegos adoptaron un calendario lunisolar con 12 meses de 29 y 30 días resultándoles en total 354 días.

	Latín	Dios/cuerpo celestial	Dios germánico	Castellano	Inglés	Italiano
Dominica	Solis	Sol	---	Domingo	Sunday	Domenica
Feria II	Lunae	Luna	---	Lunes	Monday	Lunedí
Feria III	Martis	Marte	Tiu	Martes	Tuesday	Martedí
Feria IV	Mercuri	Mercurio	Woden	Miércoles	Wednesday	Mercoledí
Feria V	Iovis	Júpiter	Thor	Jueves	Thursday	Giovedi
Feria VI	Veneris	Venus	Freya	Viernes	Friday	Venerdí
Sabbath	Saturni	Saturno	---	Sábado	Saturday	Sabato

•     El calendario romano constaba de 10 meses lunares y era confuso hasta que César en el 45 aC  encargó al astrónomo egipcio Sosígenes de Alejandría crear un calendario solar de 365 días ampliándose a 15 los meses del año 44 aC con una duración de 445 días. Para remediar el retraso acumulado del calendario egipcio intercalaba un día al mes más corto del año bisiesto (bisextus: dos-sexto:366 días). Este calendario, usado por 16 siglos, estableció el orden de los meses. 
• El calendario musulmán tiene como base el año lunar de 12 meses, cinco de los cuales son de 29 días y el resto de 30, resultando al año de 354 días. Se calcula a partir del año 622, el día posterior a la Hégira, o salida de Mahoma de La Meca a Medina. De todas las fiestas, la más importante es la del Ramadán o mes de ayuno en el que se conmemora la primera revelación de Alá a Mahoma, posteriormente transcrita al Corán, libro sagrado del Islam.
• Hacia el siglo IX, el emperador Carlomagno (742-814) trata de cambiar el calendario juliano llamando a los meses ya no con  nombres de dioses y emperadores romanos, sino según el paso natural de las estaciones en Francia. Este proyecto recién se lograría en el siglo XVIII, en tiempos de la Revolución Francesa.
• El calendario cristiano gregoriano fue establecido en 1582 por el Papa Gregorio XIII para superar los 11 días acumulados del calendario juliano cuyo último día fue el jueves 4 de octubre de 1582 pasando el siguiente día a ser 15 de Octubre. Este calendario fue adoptado paulatinamente por los demás pueblos de Europa.
• En 1792, en tiempos de la Revolución Francesa, la Convención abolió legalmente la monarquía y fundó la I República francesa proponiendo la creación de un nuevo calendario que constituiría el inicio de una nueva era. Los astrónomos y matemáticos –Simon Laplace (1749-1827) entre ellos- agruparon 12 meses de 30 días según los fenómenos climáticos, y el poeta Fabre d'Eglantine les nombró:

·       

#	Nombre del mes	Inicio del mes en nuestro calendario	significado: mes de...
1	Vendimiario	22 de septiembre	la vendimia
2	Brumario	22 de octubre	las nieblas
3	Frimario	21 de noviembre	las heladas
4	Nivoso	21 de diciembre	las nieves
5	Pluvioso	20 de enero	las lluvias (del latín pluviosus)
6	Ventoso	19 de febrero	los vientos
7	Germinal	21 de marzo	la germinación (de germinare)
8	Floreal	20 de abril	la floración (del latín floreus)
9	Pradial	20 de mayo	los prados
10	Mesidor	19 de junio	la siega de las mieses
11	Termidor	19 de julio	el calor (del gr. therme, calor)
12	Fructidor	18 de agosto	los frutos

 

40 días...	Fecha	Festividad	Otras fiestas asociadas o dependientes
... después de Navidad	02 de febrero	La Candelaria	·         Aquelarres de brujas en la antigua Britania ·         Fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno
... después del equinoccio de primavera.	01 de mayo	Las cruces de mayo	·         Festival de Mighty Queen  en pueblos celtas ·         Noche de Walpurgis (Alemania) ·         Fiesta de las Cruces en todos los Andes
... antes del domingo de Pascua	variable (posterior a la 1º luna llena después del equinoccio  primaveral)	Miércoles de ceniza (inicio de la cuaresma)	·         Semana anterior: Carnaval:“se va la carne” ·         El domingo posterior al miércoles de ceniza: domingo de piñata
El tiempo que dura la cuaresma (del latín quadragésima: 40)	Variable (son 46 días naturales después del miércoles de ceniza, aunque, como se trata de días de ayuno y los domingos no cuentan, el total queda reducido a 40 días)	·         Pascua Judía florida: celebra el Éxodo en tiempos de cautiverio. ·         Semana santa cristiana: comienza Domingo de Ramos, incluye el Viernes Santo y termina el Sábado Santo; ·         Pascua de Resurrección: domingo siguiente a la 1º luna llena de primavera. ·         Práctica pagana de los huevos de Pascua. ·         Pentecostés (del latín quincuagésimo) cristiano: 7º domingo después de Pascua de acorde a la Pascua granada judía. ·         Pascua granada judía o Shavuot para conmemorar el final de la recogida de la cebada: 7 semanas después de Pascua florida ·         Corpus Christi: jueves siguiente a Pentecostés. ·         Fiesta de la Santísima Trinidad: domingo anterior a Corpus Christi
... después del equinoccio del otoño	01 de noviembre	Todos los Santos	·         31 de octubre: aquelarres de brujas en la antigua Britania, Halloween en USA y fiesta de Samhain (dios celta de la muerte)

"La Tumba de las Luciernagas"

"La tumba de las luciérnagas" es el anime màs triste que he visto sobre el sufrimiento que la guerra trae a la población civil. Basada en la novela homónima de Akiyuki Nosaka, esta película se centra en la destrucción de las familias durante la 2da Guerra Mundial (1945), así como en la indiferencia de los demás por las necesidades de los huérfanos de la Guerra. Es una realista historia sobre la supervivencia.  Además, es ya considerada una obra de arte.

Akiyuki Nosaka, el autor, nació en 1930 en la ciudad de Nakamura, situada en la prefectura de Kanagawa; su nacimiento provocó una grave enfermedad a su madre, que, por ello, no podía hacerse cargo de los pequeños y la familia se trasladó a vivir con su tía; no obstante, su madre se recuperó y la familia tuvo otra niña, Keiko. En 1945, durante los intensos bombardeos americanos, su padre murió y su madre enfermó gravemente. Poco tiempo después, su hermana también murió debido a la malnutrición.

Nosaka es entonces un escritor de la posguerra, que en Hotaru no Haka critica las contradicciones de la sociedad japonesa de ese periodo encarnada en la tía de los huérfanos, quien no entiende el momento por el que atraviesan sus sobrinos,y los deja marchar a sabiendas de que eso a la larga conllevará su muerte por inanición.

Hotaru no Haka es sobre todo un alegato pacifista, pero a la vez pesimista... el autor no escatima los detalles a la hora de describir la penosa situación de Seita y su hermana Setsuko, la miseria en que están obligados a vivir, la despreocupación del resto de la sociedad ante sus problemas. En definitiva, una serie de acontecimientos y actitudes que desembocan inevitablemente en un desenlace trágico, con la muerte de Setsuko -otra vez las similitudes con su vida real-.

Nos hallamos ante un retrato de la sociedad japonesa de la posguerra, narrado con un estilo agridulce, triste, muy acorde con la historia que nos está contando, tristemente real y, sobre todo, muy creíble. En este sentido, Nosaka es un autor, como casi todos los de su generación, extremadamente realista, así que no encontraremos en el libro las dosis de lirismo que se pueden apreciar en la película sino áridas descripciones de la realidad, aunque siempre vistas desde el punto de vista del protagonista, Seita -alter ego del escritor, sin duda-.

"Grave of the Fireflies" es un anime conmovedor. Te hará sentir verdadera tristeza en el corazón. Y es que la Segunda Guerra Mundial no fue uno de los mejores momentos para vivir en Japón."Grave of the Fireflies", a través de sus 88 minutos de duración, simboliza la vida, o cuán frágil puede llegar a ser.

Cuando Setsuko accidentalmente aplasta una luciérnaga, este accidente se vuelve una metáfora de cuán fácilmente podía perderse la vida en la Segunda Guerra Mundial. Lo mismo ocurre cuando Setsuko entierra las luciérnagas muertas que ellos usaban para iluminar su "hogar". No sabrás lo que es la guerra si no la ves. "Grave of the Fireflies" ganó el primer premio en el "Best Animated Feature" del Chicago International Childrens Film Festival, en el año 1994. Sòlo hay una pelìcula que puede igualarla "Rapsodia en Agosto" del maestro Kurosawa.

En definitiva, una historia triste, pero a la vez totalmente recomendable. El mayor pecado de la humanidad es olvidar la historia, y esta triste historia nos otorga la oportunidad de no olvidarnos de lo triste que puede ser la guerra, y de las funestas consecuencias que todo acontecimiento de este tipo lleva consigo.

La autorrealizaciòn como bùsqueda

En esta pelìcula Will Smith nos presenta una historia de perseverancia, de lucha contra la adversidad y de autorrealizaciòn. Es la historia de Christopher Gardner, hoy millonario emprendedor, conferencista motivacional y filàntropo, pero en sus principios un padre de familia que lucha por sobrevivir, y mantener a su hijo de cinco años Christopher (Jaden Christopher Syre Smith). Buscando un trabajo mejor pagado emplea todas las tácticas que conoce para conseguir ser aceptado en unas prácticas en una prestigiosa compañía de Wall Street y, a pesar de no percibir ningún salario, lucha contra las adversidades con la esperanza de finalizar el plan de estudios con un trabajo y un futuro prometedor. Sin colchón económico alguno, pronto echan a Chris y a su hijo del piso en el que viven, y se ven obligados a vivir en centros de acogida, estaciones de autobús, cuartos de baño o allá donde encuentren refugio para pasar la noche. A pesar de sus preocupaciones, Chris continúa cumpliendo sus obligaciones como padre y se muestra cariñoso y comprensivo, empleando el afecto y la confianza que su hijo ha depositado en él como incentivo para superar los obstáculos a los que se enfrenta.
 

Escenas rescatables:

• La Escena del taxi. Ahí nos empezamos a dar cuenta del verdadero problema del pobre Chris.
• La Escena de la estaciòn y la caverna del dinosaurio. Muy tierna.
• La escena del tràfico y la "Higher Ground" de Stevie WOnder: "people keep on learnin..."
• La donación de sangre en el hospital con el fondo musical del "Bridge over troubled water". 

Una frase : “Si tienes un sueño, trata de protegerlo”

La peli mantiene constantemente que la felicidad esta unida a la tenencia de dinero, y aunque nos suene poco romántico o poco idealista, lo cierto es que lo más real que pueda existir hoy en día.
Si no visita la pàgina de Chris Gardner: http://www.chrisgardnermedia.com/

Puntos bonus:

• Què otras frases o escenas son rescatables (2 pts)
• Lyrics y traducciòn de la "Bridge over trouble waters" (1 pts).

Gracias a Wendy Huerta de la promociòn "Vides in Misericordia"

por mencionarla en la clase.

El extraño caso de Dr Jeckyll y Mr Hyde

A principios de otoño de 1885 los pensamientos del escritor escocés Robert Louis Stevenson (1850-1894) giraban en torno a la idea de la dualidad del bien y del mal. Una noche tuvo un sueño y al despertar tenía la idea para dos o tres escenas que aparecerían en su obra cumbre "El extraño caso el Dr. Jeckyll & Mr. Hyde". "A altas horas de la mañana" dijo la Sra. Stevenson "fui despertada por gritos de horror de Louis. Pensando que tenía una pesadilla le desperté. Él me dijo furioso ´¿Por qué me has despertado? Estaba soñando un dulce cuento de terror´. Yo le había despertado en la escena de la primera transformación".  Lloyd Osbourne, el hijastro de Stevenson, recuerda que: "No creo que haya habido antes una hazaña literaria como la escritura de Doctor Jekyll. Recuerdo su primera lectura como si fuera ayer. Louis bajó enfebrecido, leyó casi la mitad del libro en voz alta; y luego, cuando todavía estábamos jadeando, él ya estaba otra vez lejos ocupado en la escritura. Dudo que la primera versión le llevara más de tres días". 

Como de costumbre, la Sra. Stevenson leyó el esbozo y apuntó sus críticas en los márgenes. Louis estaba postrado en la cama entonces por una hemorragia y ella dejó sus comentarios con el manuscrito y Louis en el dormitorio. Ella dijo que la historia realmente era una alegoría aunque Louis la escribía como un cuento. Al rato Louis la llamó en el dormitorio y señaló a un montón de cenizas: había quemado el manuscrito por miedo a que tratara de utilizarlo, y en el proceso se obligó comenzar desde el principio a escribir una historia alegórica como ella había sugerido. 

El debate académico es si realmente quemó el manuscrito o no. Algunos eruditos sugieren que las críticas de su mujer no fueron sobre la alegoría sino sobre el contenido sexual inadecuado que supuestamente tendría esta versión. No hay ninguna prueba actualmente que indique que se quemó al manuscrito, pero en cualquier caso esto forma parte importante de la historia de la novela. Stevenson volvió a escribir la historia otra vez en tres días. Según Osbourne, "la mera hazaña física era enorme; y en vez de dañarle, esto le despertó y entusiasmó de forma inexpresable. Luego siguió refinándola y trabajando en ella durante 4 a 6 semanas".

El manuscrito fue al principio vendido como una edición en rústica por un chelín en el Reino Unido y un dólar en los EE. UU. Al principio las tiendas no hicieron provisión de la novela hasta que una crítica favorable apareció en The Times (25 de enero de 1886) Dentro de los próximos seis meses cerca de cuarenta mil copias fueron vendidas. Hacia 1901 se estimó que se habían vendido más de 250.000 copias. La obra vendió 40.000 ejemplares en pocos meses. El libro fue un éxito inmediato y uno de los más vendidos de Stevenson. Las adaptaciones de teatro comenzaron en Boston y Londres un año después de su publicación y continúa inspirando películas e interpretaciones interesantes. Es muy posible que el libro se escribiera bajo la influencia de la droga psicodélica LSD: en aquellos momentos, Stevenson se sentía muy mal y recibía un tratamiento con el hongo cornezuelo del centeno (del que se extrae el LSD) en un hospital local. 

Argumento

Resulta que un distinguido médico, miembro de la alta sociedad londinense del siglo XIX, llamado Harry Jeckyll, comenzó a dejar de lado sus amistades recluyéndose misteriosamente horas y horas en su laboratorio. Un día llamó a su abogado Utterson y le dictó su testamento, en el cual designó como único heredero a un desconocido sujeto llamado Eduard Hyde. Advirtió también a sus sirvientes que si tal señor se apersonaba a la casa, lo tratasen cual huésped honorífico otorgándole la mayor de las libertades. Pero,¿quién era tal Hyde? La sociedad londinense estaba escandalizada: un ser de aspecto siniestro, de modales excesivamente violentos, procaces y osados, había hecho esporádicas apariciones en la vida nocturna alborotando la decencia y tranquilidad de la ciudad, más aún al señalar su amistad con el distinguido Dr. Jeckyll. Cierta madrugada la policía hacía lo imposible para dar con el paradero de aquel extraño apellidado Hyde, éste había asesinado a un amigo del Dr. Jeckyll y desaparecido de la escena del crimen. Sobre qué sucedió luego, quién era tal Hyde y qué relación tenía con el respetado Jeckyll ha pasado a convertirse en uno de los descenlaces más inesperados y atemorizantes de la literatura inglesa y mundial.

Análisis 

Más que una novela de horror o de ciencia ficción, esta obra sigue considerándose como una de la más reveladora sobre la dualidad del ser humano: el mal y el bien luchando continuamente en el ser humano. Este monumento indiscutible de la literatura mundial logra que el lector desarrolle un profundo y simultáneo sentimiento de terror y afecto por aquellas dos almas tan cercanas pero tan opuestas. Stevenson logró crear un relato sobre uno de los aspectos más discutidos sobre nosotros los seres humanos: ¿existen dos fuerzas, una negativa y otra positiva, luchando constantemente en nuestro ser?, ¿acaso somos bestias buscando ser ángeles?,  ¿nuestra bondad se forma reprimiendo nuestros instintos más mundanos?, ¿somos seres que sólo en momentos extremos mostramos nuestra naturaleza violenta?, ¿qué de cierto tiene aquél refrán: cuídate de las aguas mansas.....?, pregúntate, ¿cuándo eres buena? ¿cuándo eres mala?, ¿alguna vez has pensado en maldades pero no las hiciste por respeto?, el sólo hecho de que lo pienses, ¿no es un signo de que hay malicia en tí?, ¿qué es catársis?, ¿cómo lo haces tú?, ¿qué somos?, ...bueno,.....tantas preguntas y tan pocas respuestas.

El libro es conocido por ser una representación vívida de la psicopatología correspondiente a un desdoblamiento de personalidad. Una de las interpretaciones de libro es la lucha entre las diversas tendencias de la conciencia, y el origen puede hallarse en las experiencias accidentales con dicha droga, que le producían al autor pérdidas del control de sí mismo. Esta novela se ha convertido en una pieza central del concepto de la cultura occidental del conflicto interior del ser humano entre el bien y el mal. También ha sido considerada como una de las mejores descripciones del período victoriano por su perforante descripción de la dicotomía fundamental del siglo XIX: Respetabilidad externa y lujuria interna. Y su tendencia a la hipocresía social. 

Stevenson nunca llega a decir exactamente cuáles son exactamente los placeres que Hyde obtiene en sus incursiones, limitándose a decir que se trata de algo de una naturaleza mala, lujuriosa y aborrecible para la moral religiosa victoriana. Sin embargo, varios científicos a finales del siglo XIX, desde la perspectiva del darwinismo social también empezaban a estudiar otras supuestas influencias “biológicas” en la moral humana incluyendo: alcoholismo, drogadicción, homosexualidad, desórdenes de personalidad múltiple y atavismos.

La división interior de Jekyll ha sido vista por algunos críticos como análoga a cismas que existen en la sociedad británica. Las divisiones incluyen las divisiones sociales de la clase, las divisiones políticas entre Irlanda e Inglaterra, y las divisiones entre fuerzas religiosas y seculares.

Se han sugerido varias influencias para el interés de Stevenson sobre el estado moral que separa al pecador de su propia moral. Entre ellas se encuentran: el texto bíblico de Romanos 7:20 “Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.” La figura de William Brodie, aparente modelo de ciudadano del siglo XVIII, rector de una comunidad y concejal del Ayuntamiento. De día era un ejemplo de conducta cívica, pero de noche se convertía en jugador y ladrón y llegaba a cometer hurtos sin despertar las sospechas de nadie. Ni siquiera estaban enteradas sus dos amantes, con quienes tuvo cinco hijos.La novela Memorias privadas y confesiones de un pecador justificado de James Hogg, en la que un hombre es animado al crimen por un hombre que resulta ser el diablo. Los géneros literarios que los críticos han uilizado para calificar la novela incluyen: la alegoría religiosa, la fábula, la novela policíaca, la ciencia ficción, literatura de doppelgänger, cuentos diabólicos escoceses o la novela gótica.

Mientras tanto seguiremos espeluznándonos al saber que personas como nosotros son capaces de holocaustos y matanzas, sin necesidad de pocimas raras y sin siquiera pestañear. Sólo nos queda decir lo que Lanyon, amigo de Jeckyll, dijo al ser testigo de la transformación de éste en Hyde: “Aun hoy, cuando la visión ha desaparecido de mi vista, me pregunto si lo creo, y no sé que contestar”.

Jekyll y Hyde en la cultura Pop:

• Para las que les gusta el pop español de los 80´s: las canciones “Él es Rita la cantaora” de Hombres G y/o “Lobo hombre en París” de La Ley.
• Para las que les gusta el cine: la obra ha sido protagonizada por Christopher Lee, Jack Palance, John Barrymore,  “Mary Reilly” con Julia Roberts, “El profesor chiflado” de Jerry Lee Lewis, “Un hombre lobo americano suelto en Londres”, “Teenwolf”, ”Wolf”, “La mosca”, “La máscara”, Spiderman III, etc.

Dr. Jekyll & Mr Hyde una classic movie con el Lord del teatro John Barrymore

Mary Reilly  es una joven que trabaja en la casa del Dr. Jeckyll. Allí, es la fiel sirvienta del prestigioso científico y deposita toda su confianza en él, justo en el momento en que éste decide comenzar un nuevo experimento. Poco a poco Mary se siente atraída por el Dr. Jeckyll pero también por la enigmática figura del Sr. Hyde. Protagonizada por pretty woman Julia Roberts y el magnífico John Malkovich.

Ahora algo de comedia: 

Uno de los comediantes más importantes Jerry Lewis reinventando el clásico de Stevenson en “El profesor chiflado”.

http://www.youtube.com/watch?v=vHHzbGnnmmY

La BBC también quiere espeluznarnos con la nueva serie de terror:

Jekyll nueva serie de la BBC, un ciudadano profesional esconde un lado oscuro y pone en peligro a su familia.

K buen afiche en la cartelera de Broadway:

 
El Hoff David Hasselhoff cantando "This is the moment" y "Transformation" en la exitosa obra de Broadway Jekyll & Hyde logrando una buena performance.

Anillo de Gijes

La ética y la moral está planteada en "La República" de Platón. En dicho libro, Glaucón y Sócrates (por medio de la mayéutica) hacen noción a la leyenda del anillo de Giges: un pastor habitante de Lidia que, después de asesinar al rey Candaulo, se casó con la esposa de éste. Refiere Platón que Giges bajó una vez a una hendidura de tierra y descubrió allí un caballo de bronce, dentro de cuyo costado abierto había el esqueleto de un hombre de gigantesca estatura que llevaba un anillo de bronce. Este anillo, una vez colocado en su propio dedo, le hacía invisible. En un principio lo usa para hacer el bien en su aldea, pero pasado un tiempo lo usa para su "bien" personal, matando al rey y ocupando su lugar, robar a la aldea, entre muchas otras cosas. Sócrates plantea que si existe algún hombre lo suficientemente ético y moral como para no usarlo en su provecho (imagínense lo que harían con un anillo así ) y destruirlo para que nadie más lo use. 

Video proyecto de unos alumnos sobre el Mito de Giges 

 Giges en la alcoba del rey Candaulo óleo sobre tela de  Francesco Furini
(1604 - 1646)

 

Giges en la alcoba del rey Candaulo ilustra un episodio narrado por Herodoto en su primer libro. Candaulo, rey de Lidia, fascinado con el cuerpo de su mujer, invitó a Giges, un miembro de su guardia, a que la observara a escondidas en el momento en que se desvestía para acostarse. La reina se dio cuenta de la presencia del intruso y, al día siguiente, le dio a elegir entre ser condenado a muerte, porque no solo entre los lidios, dice Herodoto, sino entre casi todos los bárbaros se tiene por grande infamia que hasta un hombre se deje ver desnudo, o matar al rey y casarse con ella. Giges optó por lo segundo y se convirtió en rey de Lidia.

  Escena del Paciente Inglés y el mito sobre Giges.